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  • 大航法师:自力与他力的融合

      大航法师:自力与他力的融合   认为在探讨自力与他力的融合时,应该先将这个问题立基于佛法的根本,不可跳脱佛法法印的基本观念,不管是自力或他力,如果不能与这个基本观念相吻合,这个“佛法”是值得商榷的。法印的基本内涵就是“缘起”,谈自力与他力的融合,也须会通于它们都是缘起的,基准点立稳,这个讨论的大方向和答案才会出来。所以,思考这个问题必须...

    大航法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555058232.html
  • 戒乃自由良药而非束缚

    感觉,其实是他不了解,戒并不是束缚,戒是自由的良药。就如同佛教里的法印,也是佛教的防腐剂,若无戒,那么佛教就容易烂沙一把;教法教理若无法印,那每个人就会各自一个样子无所依止。所以法印是教法的...“缘起法很简单。”佛陀就说:“不是,阿难你别误解,缘起甚深,甚深!”所以佛法的学“戒、定、慧”是有它相当周密的次第,不知者千万不可自作聪明,本末倒置,以为先修“慧”就不需要修“戒、定”了,这个就太...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485675407.html
  • 智慧的种类

    法印”。一般学佛的,都把法印当作名相来看,你讲这道理,如果合乎法印,这就是佛法。殊不知道法印是从正确的认识、不断的观察因果的定律以后,逐渐、逐渐养成的正见。培养正见的智慧以后,就得到法印。   这种对法印的肯定,自然就能运用在生活上。遇到任何不愉快的境界现前时,当下能够现起法印的智慧,才是正见的智慧。“诸行无常”,算了,放下了!“诸法无我”,算了,看破了!一切都是无我的,有什么好...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07514118672.html
  • 佛教的合理性、客观性

    原始佛教系站在与一般外教全然不同的立场,考察宇宙与人生,主观与客观存在,因此,有种特徵。第一在知性方面、有其合理性、客观性;第二在情意方面,有其伦理性、人性;第三在社会方面,有其世界性、普遍性、...客观性的成分不少。反之,原始佛教排斥形而上学,只阐明有关世界人生现象之存在,而加以极合理、客观的考察。其理论中心即是所谓的“缘起论”。同时,成为缘起论之基础的[诸行无常]、[诸法无我]、[涅槃寂静]...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461841221.html
  • 法师之种类

    。又法师之种类,依其说法之内容是否有经典(文)根据及是否符合法印(义)而分为四类,兹分述之如下:  (一) 有文有义之法师。即其说法内容不但有经典依据,而且亦符合法印(诸法无我、诸行无常、涅槃寂静)。譬如各宗之历代祖师及已明心见性之古德,由彼等所留下之著作即可证明。  (二) 无文有义之法师。即其说法内容虽然无引经据典,但是皆是“自性流露”而符合法印。譬如六祖慧能大师之《法宝坛经》及广钦老...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
  • 无常

    佛教教义。法印之一。指世界万有(一切事物和思维概念)都是生灭变化无常的。佛教认为,宇宙间一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系,没有永恒的实体的存在。所以任何现象都是无常的,表现为刹那刹那生灭的。佛典中常提到的有:1、刹那无常。谓一切有为法,刹那之间,有生、住、异、灭的变化;2、相续无常。谓一切有为法在一期相续之上有生、住、异、灭之四相。佛教不仅认为一切事物和现象的变化是普遍存在的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173243209.html
  • 五蕴论——原始佛教哲学理论的基础

    、道四谛。由五蕴的聚散离合,可以推论出佛教的“法印”(种基本标志):一是“诸行无常”,谓一切事物、现象生灭不定;二是“诸法无我”,指一切事物、现象没有主宰者和常住不变的本性、本质;是“寂静”,谓永远超离生死苦恼的境界是清净永恒的。如果再加上“一切皆苦”则成“四法印 ” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274760137.html
  •  法 印

     法 印.  .明 旸  大乘和小乘是佛教的两大宗派。小乘的教义,是以四阿含经为依据,说的是法印:一、诸行无常;二、诸法无我;、涅槃寂静。而无常无我的道理,就是佛教对于宇宙人生万事万物的解释,...偏真涅槃境界。断见思烦恼惑,了分段生死苦。这是小乘圣人法印的道理。  在这里我讲一个释迦牟尼佛在因地修行的时候,舍全身而求半偈的故事。释迦牟尼佛在无量劫以前,有一世做一个独觉,在深山穷谷之中修学苦行...

    明 旸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034167580.html
  • 最初的根本佛法

    最初的根本佛法   第一篇 缘起   第二篇 四圣谛   第三篇 法印   第一篇 缘起 壹?缘起的意义   “法不孤起,仗境方生。”世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的,也不能...流转及解脱之道的缘起道理,进而激发众生厌苦修道的决心。   四圣谛与缘起、法印构成佛教教义的大纲领,名称虽然不同,意义却是相通的:缘起论的主要内容是十二缘起,而法印是缘起论的思想基础,四圣谛则是...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
  • 与弟子十问十答 星云大师在香港公开“讲佛”结束

    才为真理,生死、无常、因果、缘起、般若都为真理。而说明宇宙人生现象的有条真理,即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静,也就是“法印”。星云大师讲,“你可以不信佛菩萨,但不可不信因果”,“种瓜得瓜、种豆得豆...  据大公报报道:以慧学为主题的演讲,是星云大师20年来留给香港人的最后一课,也是80高龄的星云大师一连10日公开活动落下的帷幕。  与弟子十问十答  星云大师与弟子十问十答,解答了“真理”、“...

    【佚名】

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0808426942.html